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感悟孔子之道
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编辑:王沫 文章澳门真人官网游戏:人民长江报 


近日,每晨起读《论语》,切而多思,同声相气,颇多感悟。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”读之不觉为孔子少而志于学,三十志立,穷其一生追求人性之尽善尽美的境界所打动。


在孔子那个年代,正所谓“礼崩乐坏”,社会面临失序的危险。孔子的人格,不是做知识就在教民,并不在乎奢求为第一圣人。


《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书。孔子言论皆述而不作,均为学生记录,可谓无语无实,但读之其中尽显深处玄妙。孔子自述一生学之所至,其与年俱进之阶程有如此。大家常人应当遵循朝此努力,日积月累,以希尤入于圣域之境。


孔子实有一极高无上之终极信仰,致其学如温玉润于心,又如磁石行于道。孔子由学生信,非先有信而后学。故孔子教人,亦重在学。子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得闻也。”孔子为学,至于不惑之极,自信极真极坚,若已跻于人不能知,惟天知之之境。故学孔子之学,不宜轻言知天命,但应知道孔子心中实在有这一境界。孔子既已开此境界,则所谓“高山仰止,景行行之,虽不能至,心向往之”。


孔子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者天命也。”知天命故不怨天,耳顺故不尤人。此心直上达天德,故能从心所欲不逾矩。知命天顺,固非常人所易企,而不怨不尤,则为学者所勉。行远自迩,登高自卑,千里之行,始于足下,学者就所能为而勉为之。


司马迁曰:“余读孔子书,想见其为人。”后世欲知孔子,舍从《论语》之语言文字求之,又将何从?每念及此,望之深,而忧其不得于言,用意远矣。恍然见孔子,文质彬彬,器宇轩昂,长袖躹而事礼,尊贤而容众,嘉善而矜不能,终开儒学巅峰。


子曰:“过而不改是谓过矣。”反观今日之中国生态环境受到破坏,人们在跑步前进的路上走得过于遥远,其生态、伦理、天性皆受到威胁,若乎不求教于经典,而匡育于人心,又何从破解当今之危局。子钓而不纲,戈不射宿。意为孔子不用多钩钓鱼,不射巢中之鸟。孔子之帅性珍爱自然,契合于当今重拾绿色共享、人水和谐之潮流,又岂能为后世所忽焉。

 


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